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  • 安徽省九华山佛协会长办公会议召开 慧深法师主持

    全面实行新的佛香标准。 最后，会议讨论了九华山佛教协会内设机构名称更改及人事安排方案。会议研究决定：佛教协会组织结构更改为秘书处、基建环卫部、消防治安部、财务部、后勤部、铜像办事处和会刊编辑部。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16122790363.html

  • 讲座—海南三亚南山寺举行“正位凝命”主题讲座

    ，“正位凝命”四个字来源于《易经》。在演讲时，冯学成居士说，微观的“位”，就是我们的命在时空中的一个片段，是自己在人事关系中的一个纽节点。宏观的“命”可以分解为生老病死的自然生命、贫贱富贵的社会生命和...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14491295925.html

  • 启发觉悟之心

    短暂的快乐却常令我们失望、不满足。我们所谓的快乐是建立在外在的人事上，以为有和谐的家庭，投缘的朋友，趁心的工作、职位就快乐。然而外在人事的本质是有条件的，且经常变化，它们终会衰退、破裂、剥离、死亡，这是自然现象，不是我们可以控制的，但由於我们的执着、迷惑、愚痴而视而不见。当不幸事件发生在我们身上时，我们受惊吓、沮丧，然後自责，以为自己做错了甚麽事。其实我们并没有做错事，而是我们所依赖的人事，并无法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545544.html

  • 中国丛林制度之研究——以《勒修百丈清规》为依据

    勒修百丈清规》所架构出的丛林社会型态与组织精神有其融摄性与可研究性。　　三、四两章主要是探究《勒修百丈清规》中所呈现的丛林制度。第三章以丛林人事为题，分作四节。第一节讨论丛林首脑人物一住持的产生与任务，第二节讨论丛林的行政单位一两序的任用与职掌，第三节则讨论丛林的组成一大众及其入门方式，末节则透过深入的人事探讨，说明德辉对丛林人事所持的理念与原则。第四章则以丛林行事为题，讨论丛林的运作情形。亦分四节...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334056880.html

  • 漫谈寺院职事制度

    上海的各大寺院，每年农历正月十五日，是传统的"请职"(或称为"请执")仪式，是继春节后的最繁忙的时候，也是寺院人事变动最重要的时候。所谓"请职"，用现在的话来讲，就是每年一次的"聘任"僧人担任职事的...请职。 　　佛教寺院的管理，尤其是大丛林，管理都有一整套严格的制度，除清规戒律，宗教法务，佛教仪规外，寺院的内部行政管理机构，组织形式、人事制度，职责分工上大致也有一套严密的制度。 　　寺院的"职事"...

    潘明权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305944103.html

  • 修福修慧的重要性及如何观察己有的福慧

    说没办法帮，那个人说东西无法给，这也是属于福不足所造成的。 ; 第五、 ;如果有人在做事时，人事物具足时，做了也有问题；想到自认为的好方法时，人事物总是凑不起来，则表示这个人的福慧都不足。 ; 第六、 ;如果有人在做事时，人事物不足时，总会想出方法来解决；人事物具足时，总有方法可以让事情办得更好，则表示这个人福慧具足，那么，这个人更要懂得继续修未来福，及修更深的智慧。 ; 第七、 ;福慧是修来的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363844940.html

  • 徐文明著：王安石与佛禅（五）

    青苗之举，归农田水利于州县，追还使者，以安民心而解中外之疑”。御史程颢亦道“天时未顺，地震连年，四方人心日益摇动，此皆陛下所当仰测天意、俯察人事者也”。这些人反对新法的根据如出一辙，都是天变地震，民情...明确的分别能力，因而天真地以为人与天、人与自然是一体的。由天人合一伴生了天人感应说，既然天与人是一体的，自然会相互联系，相互感应。原始巫术和原始宗教的理论根据就是天人感应，星占、龟卜等都是将天时与人事...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554641918.html

  • 修福慧重要性 如何观察自己福慧

    有些人学佛后，修行一段时间后，觉得开悟了，觉得解脱了，可是在人事上，在工作上，好像也没有很顺利，又为什么？又有些人，学佛后，认真的布施修福，慈悲助人，可是有时得不到预期的效果，又为什么？ 其实，这些问题...造成的。 第五、 如果有人在做事时，人事物具足时，做了也有问题；想到自认为的好方法时，人事物总是凑不起来，则表示这个人的福慧都不足。 第六、 如果有人在做事时，人事物不足时，总会想出...

    慧祥法师

    |福慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2055484350.html

  • 从《圣严法师遗言》哀悼圣严

    禅风一致化、人事本土化和管理机制化的后圣严时代僧团建设的基本原则和发展方向。 　　我之所以说《圣严法师遗言》“无可比拟”，是因为近些年来佛教界和佛学界不少人都很关心台湾四大僧团的新老交替与接位问题...，他特别提出两点遗嘱来加以规范：一是，“凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风...

    何建明

    |圣严|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/02122735189.html

  • 健全组织 依法管理：谈玉佛寺的组织管理和制度建设

    互相监督、团结协作、狠抓落实，这是我们工作取得成果的有力保证。　　二、 人、财、物的规范管理。　　1、 人事管理。　　确保寺院的健康有序发展，协调安排好法师、职工之间的关系，是寺院人事管理的重要任务。...问题，又适应了社会的市场竞争机制。　　寺院的人事干部可以由法师或职工担任，负责定期对员工的思想工作进行培训和督导，按国家有关人事部门劳动纪律、政策法规和考勤制度加强管理，明确岗位职责，竞争上岗，...

    悟端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452861171.html
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